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馬一浮 著《泰和宜山會語》出書
書名：《泰和宜山會語》
作者：馬一浮
點校：吳曉明 孔祥清
個人空間出書社：浙江年夜學出書社
出書時間：2020年7月
【內容簡介】
《泰和宜山會語》是馬一浮師長教師在抗日戰私密空間爭期間應浙家教江年夜學竺可楨校長之邀，隨浙江年夜學輾轉于江西泰和、廣西宜山期私密空間間為浙江年夜學師生開設“國學講座”之講義。在講學中，馬一浮師長教師楷定國學名義，認為國學即為六藝之學，系統發明闡述了“六藝論”。在此基礎上，馬師長教師進一個步驟指出舞蹈場地，諸子學、西學、現代學術皆可統攝于六藝之學，研讀國學研讀六藝，并不在于文字記誦，而在于根究此中所蘊含的義理以經世致用。“六藝論”的終極目標，在于將六藝之學與人類現代的日常生涯親密結合起來，六藝之道，是前進的，不是發展的；是日新的，不是腐舊的，且是廣泛的，是布衣的，是不受拘束的。
從一九三八年四月至一九三九年仲春，馬一浮師長教師在浙江年夜學前教學場地后講學近一年，此中在泰和共十一講、宜山九講。并應請為浙江年夜學撰寫校歌歌詞，校歌經由作曲家應尚能譜曲后沿唱至今。《泰和會語》有單刻本行世，《宜山會語》未單刻。己卯仲冬（一九四○年一月）由門生師友將兩地講學之講稿合刻為《泰和宜山會語》，遂得以廣布全國。臺北廣文書局有感于己卯合刻今年久難覓，于1對1教學一九八○年十仲春影印出書。浙江古籍出書社于一九九六年十月出書之《馬一浮集》，則私密空間初次點校《泰和宜山會語》會議室出租，此本為繁體豎排，點校者將書中引文與通行本之異文家教附于文中，并用括號標出。此后遼寧教導出書社于一九九八年印行了《泰和小樹屋宜山會語》點校單行本，此本未核對引文，為簡體橫排版式。浙江古籍家教出書社二○一三年一月出書之《馬一浮選集》，在《馬一浮集》的基礎上將《泰和宜山會語》中引文與通行本之異瑜伽教室文按通行本予以徑改，未出校記，版式則改為繁體橫排，成為今朝流傳最廣之點校本。二〇一九年崇文書局出書之《泰和宜山會語·法數鉤玄》是又一種簡體橫排點校本。
虞萬里師長教師是《馬一浮集》與《馬一浮選集》中《泰和宜山會語》之點校者，虞師長教師學術功底深摯，點校優良，為舞蹈教室此單行本之出書奠基了堅實的基礎。
我們此次收拾點校《泰和宜山會語》，以己卯仲冬合刻本為藍本，參校單刻本、遼教本、《馬一浮集》教學本、《馬一浮選集》本。有鑒于學界對《選集》本點校之意見，我們認為應以保留共享會議室文獻原始面孔為善，所以交流對《選集》中改動之引文根據合刻本予以恢復，并作注以明與通行本之交流異，而通行本之版本信息1對1教學亦附于注中。對于文中之古今字、通假字、異體字、俗體字等亦盡量予以保存瑜伽教室，版式亦恢復為繁體豎排。另附進浙江年夜學校1對1教學歌譜曲版教學場地、橫渠四句教附說、橫渠四句教譜曲版，以助全國學人之諷詠。此中橫渠四句教為馬一浮師長教師《泰和宜山會語》開篇所闡舞蹈教室釋，馬生生感其意旨巨大，盼望以歌詠情勢助發其傳播，小樹屋曾委托豐子愷、蕭瑜伽教室而化譜曲，一九三八年六月二十六日會議室出租，在浙江年夜學第十一屆畢業典禮上，學生們集體吟唱，場面莊嚴神圣。然因種種緣由，此曲未能沿唱，逐漸湮沒無聞。此次從一九三八年出書之《宇宙風》雜志第六十九期中輯出，以期弦歌重啟。
【馬一浮簡介】
馬一浮師長教師（一八八三——一九六七），名浮，字一浮，號湛翁，別署蠲叟、蠲戲白叟，浙江會稽（今浙江紹興）人，現代杰出的國學年夜師暨新儒家三圣之一。平易近國元年，受教導總長蔡元培聘為秘書長，旋即以“六經不成廢”而辭歸。平易近國六年，教學蔡元培聘為北京年夜學理科學長，仍以反對“廢經”而辭共享空間。抗戰勝利后，于杭州隱居林下，選刻古書。擔任浙江省個人空間文史研討館首任館長（一九五三——一九六七）。他博學多聞，學貫中西，于儒、佛、道學，晚周諸子學甚至考據學、醫學、西學等皆有探討，兼擅詩詞、書法。中年以后，歸本儒學，專研六經，成為一代儒宗。同時代年夜儒梁漱溟盛贊馬一浮師長教師為“千年國粹，一瑜伽教室代儒宗”，現代有名畫教學家豐子愷推重馬一浮師長教師為“中國書法界之泰斗”。
責任編輯：近復
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