《年齡》三傳通讀進門之桓公五年（2）
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰蒲月廿七日丁卯
耶穌2024年7月2日
[年齡]秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。
年夜雩。
螽。
冬，州公如曹。
春季，《年齡》一共記載了三件事。第一件事，是“秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。”
這件事包養app就是上一節已經詳細說過的繻葛之戰，此處不再贅述。《公羊傳》也只是簡單釋讀了一下：
其言從王伐鄭何？從王，正也。
《年齡》為何記錄的是這幾個國家“從王伐鄭”？因為追隨周王討伐（對王室不敬）的鄭國是正義且正確的。
《榖梁傳》解釋的略微多一些：
舉從者之辭也。其舉從者之辭何也？為天王諱伐鄭也。鄭，同姓之國也，在乎冀州，于是不服，為皇帝病矣。
“其舉從者之辭何短期包養也？為天王諱伐鄭也”，是解釋《年齡》這條記錄的文辭奧秘。假如不是出于“為天王諱伐鄭”的緣故，這條記錄本來應該是這樣的：
秋，王帥蔡人、衛人、陳人伐鄭。
我也批準之所以《年齡》沒有這樣記錄，有為周桓王避諱的緣故，但我認為避諱出發點，更多是由于此次戰爭的尷尬結果。假如寫作“王帥蔡人、衛人、陳人伐鄭”，則王在前包養網dcard，結合戰爭結局，一對比尷尬水平愈甚。
《榖梁傳》在這里提到鄭國的時候說了句“在乎冀州”包養平台，我們明天熟習的冀州，往往指的是河北一帶，而非鄭國地點地河南。《榖梁傳》之所以有此一說，一者甜心寶貝包養網是因為先秦時期的冀州涵蓋的地輿范圍和明天的“冀”范圍分歧。雖然后世對于當時冀州具體范圍區域細節上多有爭議，但年夜體重要包含明天的山西所有的、河北西部以及河南北部一帶。無論是鄭國初封地鄭（明天的陜西華縣一帶）還是此時的包養條件管轄范圍，按當時說法都屬于冀州。二者，顧炎武師長教師有一個解釋，他認為：“冀州者，全國之中州，唐sd包養、虞、夏、殷皆都焉。以鄭近王畿，故舉冀州以為說。”意思說，過往，冀州是全國的中間包養俱樂部之州，唐堯、虞舜、夏禹、商湯的國都都在冀州（注：相傳堯都平陽、舜都蒲包養行情坂、禹都安邑、湯都毫）境內。《榖梁傳》在這里之所以說鄭國“在乎冀州”，是因為鄭國就在王室跟前，所以拿冀州舉個例子——因為幾位上古圣王都于冀州，所以此處也有效冀州代指周王統治的的焦點政治區域的意思。
《榖梁傳》這段解讀意思說，《年齡》特地把隨同皇帝討伐鄭國的這幾個國家放在後面，是為了避諱提到是皇帝伐鄭。之所以避諱，是因為鄭國是王室的同姓，當初分封到了冀州一帶，但此時不服王室治理，已經成為周皇帝的芥蒂了——“為皇帝病”，即皇帝以之為病。
春季，《年齡》記載的第二件事是“年夜雩（yú）。”
年夜雩，是一種祭奠儀式，重要目標是求雨。當時對于祭奠一事相當包養甜心重視，所謂“國之年夜事，在祀與戎”，國家最嚴重的工作就兩件，祭奠和對外戰爭。所以史書中對于一些主要的祭奠活動往往記錄在案。對于這條記錄，《榖梁傳》沒有關注，《公羊傳》說法如下：
年夜雩者何？旱祭也。然則何故不言旱？言雩，則旱見；言旱，則雩不見。何故書？記災也。
年夜雩就是旱祭。之所以《年齡》在這里沒有直接記錄為“秋，旱（或年夜旱）”，是因為記錄了“雩”則意味著發生旱災，并且舉行了年夜雩之祭。假如只記包養心得錄為“秋，旱（或年夜旱）”，只能說明確實發生了旱災包養站長，可是旱災發生之后，國家能否舉行祭奠等儀式則未知。之所以這次記錄祭奠被記錄下來，是記錄災情。
春季，《年齡》記載的第三件事，“螽（zhōng）。”螽，普通認為指的是蝗蟲，或許蝗類的總稱。能記錄在《年齡》里，說明這次蟲災還有點嚴重。《公羊傳》解釋了一下被記錄在案的緣由：
何故書？記災也。
《榖梁傳》則解釋了一下為何記時不記月：
蟲災。甚則月，不甚則時。
說明蟲災談不上太年夜。“甚則月，不甚則時”，前次《榖梁傳》解釋隱公五年玄月那個“螟”也是這幾個字。
《左傳》春季的記錄如下：
秋，年夜雩，書，不時也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝（zhēng）。過則書。
啟蟄包養女人，即蟄伏的生物開始啟動，也就是明天說的驚蟄，此處指代春季。龍，是東方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的總稱包養app，“龍見”，指黃昏時在東方的地平線上能看到角、亢兩星，這時候是夏日四月，所以此處“龍見”代甜心寶貝包養網指夏日。萬物在秋天開始有肅殺之氣，始殺即代指秋天。嘗，是一種祭奠儀式，據說是秋天谷物收獲后先奉獻宗廟供神靈品嘗包養金額的意思。閉蟄，與後面的啟蟄對應，即蟄伏的意思，夏季天冷生物開始蟄伏，此處代指冬天。烝，是冬天祭奠的儀式名。
《左傳》認為這次祭奠之所以被記錄下來是因為“不時也”。然后就解釋了一下為何這短期包養樣說的緣故：正常情況下，但凡祭奠，驚蟄的時候舉行郊祭，蒼龍星出現的時候舉行雩包養違法祭，天甜心寶貝包養網氣開始肅殺的時候舉行嘗祭，萬物蟄伏的時候舉行烝祭。這次祭奠是過了雩祭的常規時間，所以《年齡》記錄了下來。
夏季，《年齡》只要一條記錄，“冬，州公如曹。”州公，背后對應著一個小國州國。州國是姜姓，年夜致在明天的山東安丘一帶，由于國都在淳于，是以也稱淳于國——所以后面《左傳》對這位州公的稱呼就是“淳于公”，類似此前曲沃代翼時“翼侯”的稱呼。州國的北邊和西邊是紀國，南邊是杞國，東邊是萊國。當時因為國小，被杞國不斷侵蝕。曹國，是姬姓，始封祖是周武王的弟弟叔振鐸，封地年夜致在明天的山東菏澤市定陶區一帶，這個處所后來曾一度叫曹州，來源就是曹國。對照包養條件《史記·管蔡世家》可知此時的曹國國君是曹桓公，這一年是曹桓公五十年。
從地圖上看，州國和曹國并不相鄰，州公這次西往曹國，路線要么是州國-紀國-魯國-曹國，要么是州國包養心得-杞國-魯國-曹國，也就是說無論若何，州國國君這次往曹國，都是要經過魯國。所以《公羊傳》對這條記錄的解釋如下：
外相如不書，此何故書？過我也。
這次雖然是州、曹二國國君的會面記錄，但因為州國國君此次過程經過我國，所以《年齡》記錄了一包養一個月下。
《榖梁傳》基礎可以說就是原封不動用包養犯法嗎了《公羊傳》的說法：
外相如不書，此其書何也？過我也。
《左傳》夏季的記錄如下：
冬，淳于公如曹，度其國危，遂不復。
原來，此時淳于國面臨危險，所以國君才有這次出國記錄——說白了就是出國避難。並且從結局來看，他感覺歸去以后更危險，于是就留在了曹國并沒有前往本身甜心花園的國家——成了亡命君主了。
州國究竟碰到什么危險，《年齡》和《左傳》都沒說，大要率就是包養情婦被杞國屢次侵略甚至當時就面臨要被杞國吞并而無力對抗的危險吧。
看完《年齡》這條記錄后，我一開始有兩個迷惑在心頭：第一，正常情況下他國國君從魯國經過，是不是應該跟魯國國君見一下呢？希奇的是，《年齡》包養網dcard包含解讀的三傳，在這里沒有提到過這位州公和魯桓私有會面的記包養意思錄——但這個迷惑很快來年就看到了謎底。
第二個迷惑是這條記錄里，稱州國國君為“州公”。我看資料有說州國是公爵，從這個國家史料的匱乏水平看，我覺得不年夜能夠。我看有人解釋說這個“公”是“寓公”之“公”，假如依照這位州公后來亡命他國的結局看，倒也合適“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世”中對寓公的說法。可是包養合約若說是是以稱其為“公”，我怎么也覺得有點牽強——讀書至此，算給本身留個疑點，等待有朝一日能有人為我答疑解惑吧。
責任編輯：近復
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